Psicologia Introspetiva para o bem-estar emocional.

Este artigo também está disponível em:

Breve História da Psicologia Introspetiva

por

Pergunta: Quando e como nasceu a Psicologia Introspetiva? Como se desenvolveu?

Aqui damos algumas informações sobre a origem e evolução da psicologia. Mais adiante, nas próximas páginas, descreveremos a colaboração entre arte, psicologia e introspeção. Veremos como essas são ferramentas válidas para encontrar o Bem-estar Emocional.

Psicologia — Desde as Origens Até Wundt (Parte 1)

No início do século XVI, o humanista luterano alemão Filipe Melâncton já empregava o termo “psicologia”. Platão, Aristóteles e muitos outros filósofos já tinham falado sobre a psique considerada alma, respiração vital, parte imaterial do ser humano.

Ao longo dos séculos, os objetos e métodos da psicologia têm sido múltiplos. Eles deram origem a desacordos entre os estudiosos, a começar pelo problema, que surgiu em meados do século XIX, em pleno positivismo científico, sobre se a psicologia poderia ser considerada uma ciência.

A necessidade de cientificidade e rigor, comum à matemática e às ciências naturais mais avançadas, torna-se cada vez mais importante, tanto nas premissas metodológicas como nas situações experimentais, da psicologia.

Foto di Filippo Melantone — Filipe Melâncton, retrato por Lucas Cranach, o Velho. Originalmente carregado para o en.wikipedia 2. A Biblioteca de Arte Bridgeman, Objecto 228519 Lucas Cranach the Elder, Public domain, via Wikimedia Commons.

Kant — a Doutrina Empírica da Alma

“Kant, herdando e continuando as críticas dos empiristas ingleses sobre a possibilidade de uma psicologia filosófica ou racional, de carácter apriorístico-dedutivo, também negou a possibilidade de uma psicologia empírica.

Resolveu esta última numa antropologia descritiva, excluída do reino das verdadeiras ciências, enquanto era enumerativa e classificativa em carácter.

Na ‘Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft’ (‘Fundamentos Metafísicos da Ciência Natural’, 1786), Kant afirmou que a doutrina empírica da alma deve permanecer sempre longe de ser considerada uma ciência natural, digna deste nome… uma vez que a matemática não é aplicável aos fenómenos do sentido interior e às suas leis”.

Ludovico Geymonat; Storia del Pensiero Filosofico e Scientifico, VI — Dall’Ottocento al Novecento, Capitolo secondo: La Nascita della Psicologia Scientifica di Franca Meotti.

Introspeção Formativa — Wilhelm Wundt

Na segunda metade do século XIX, as primeiras escolas psicológicas começaram a estabelecer-se. Os seus interesses primários eram a neurologia e a fisiologia do sistema nervoso A primeira afirmação da psicologia como disciplina autónoma, com o seu próprio objeto e os seus próprios métodos e instrumentos quantitativos de medição, data de 1879, com o Laboratório de Psicologia Experimental de Leipzig, fundado por Wilhelm Wundt.

E foi com Wundt que nasceu a primeira Psicologia Introspetiva
A metodologia de pesquisa utilizada pelo psicólogo alemão foi denominada introspeção formativa. Baseou-se no estudo descritivo das sensações que o sujeito experimental percebia em fases sucessivas de estimulação.

Este sujeito era submetido a um estímulo externo que o psicólogo podia controlar. Depois o sujeito tinha de descrever os processos sensoriais percebidos com cuidado meticuloso.

Através do estudo científico de Wundt sobre as funções elementares da mente — tais como sensação e perceção — a psicologia recebeu confiabilidade e autoridade.

Muitas escolas de pensamento da época criticaram o método de introspeção de Wundt. Os detratores consideraram esse método inadequado para o estudo dos processos inconscientes — eles não os consideraram como um tema de investigação psicológica. Acharam-na incapaz de compreender os processos psíquicos superiores, porque não relata o que acontece, mas como o sujeito pensa que as coisas acontecem.

Devido a esta consideração, Wundt desistiu. Abandonou esta metodologia de investigação, aderindo à mentalidade positivista. Preferiu procurar um método experimental novo, mais objetivo, mensurável, e normalizável.

A Introspeção Experimental de Titchener

Edward Bradford Titchener, um expoente do estruturalismo e discípulo de Wundt, continuou a metodologia introspetiva.

Estava convencido de que a introspeção é o melhor método para um estudo da mente. Para Titchener, o ego e o Self estão numa dimensão que não pode ser sujeita a investigação experimental e estranha à psicologia científica.

O objetivo da investigação psicológica é descrever o conteúdo da consciência e destacar as leis e padrões que determinam a sua combinação e sucessão. “A introspeção é o único método que caracteriza a psicologia em relação às outras ciências.”

Assim, de 1879 a 1905, o método introspetivo em psicologia sobreviveu, apesar de muitas vicissitudes e conflitos entre estudiosos.

Titchener escreve na sua Psicologia Sistemática: “O estado de consciência — que deve ser o assunto da psicologia — só pode tornar-se um objeto de conhecimento imediato através da introspeção ou autoconsciência” e no seu livro ‘An Outline of Psychology’ “… Na esfera da psicologia, a introspeção é o último e único tribunal de recurso, que a evidência psicológica não pode diferir da evidência introspetiva”.

Edward Titchener — Edward Bradford Titchener. O autor morreu há mais de 70 anos- http://www.sepsych.org/titchrner.htm, Domínio público https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3372672

Fim da Parte 1

Fim da Introspeção em Psicologia (Parte 2)

O 5.º Congresso Internacional de Psicologia (Roma, abril de 1905) decretou o fim da Introspeção e Intuição em assuntos psicológicos. Tudo a favor de uma perspetiva científica — que nem sempre tornaria a psicologia mais eficaz e curativa. Em que medida é que esta perspetiva contribuiria para o bem-estar interior?

Abaixo está a sessão de encerramento do Congresso em questão, que decretou o repúdio definitivo da introspeção.

SESSÃO DE ENCERRAMENTO DO

QUINTO CONGRESSO INTERNACIONAL DE PSICOLOGIA

REALIZADO EM ROMA DE 26 A 30 DE ABRIL DE 1905

sob a presidência do Prof. Giuseppe Sergi

V Congresso

Congresso internacional de psicologia.

SESSÃO GERAL DE ENCERRAMENTO

30 de abril, 14 horas.

Todos os Presidentes Honorários do Congresso eleitos na sessão inaugural presidem.

Prof. G. Sergi:

Prof. Giuseppe Sergi. Por autor desconhecido — retirada das suas publicações — domínio público https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75199563

Discurso de Encerramento

Muitos acreditam que um Congresso pode e deve resolver todos os problemas da ciência, e se não veem este resultado, pensam que os Congressos são inúteis.
Esta desilusão é talvez ainda maior num Congresso como o nosso, onde alguns esperam encontrar uma solução para os problemas da alma, de dissipar a escuridão que envolve esta ideia, de dissipar as dúvidas sobre o destino humano.
No entanto, desta vez podemos enfrentar calmamente o julgamento sobre os resultados obtidos, que não são, nem devem ser, as soluções para esses problemas.

Duas tendências e dois métodos foram claros tanto aqui no Congresso como fora dele, entre pensadores e observadores dos problemas da psique humana. Bem, podemos dizer que a direção dada aos estudos de psicologia por este Congresso é clara e decisiva, apesar das aparências em contrário.

Diretrizes do Congresso Internacional de Psicologia

Ou seja, foi reconhecido que a observação de fenómenos que envolvem problemas psicológicos já não pode ser empírica, mas deve ser científica e metódica, e também experimental com instrumentos de precisão, como em outras ciências experimentais. Este é um sucesso de valor inquestionável.

Os cientistas que aqui intervieram, conforme os seus diferentes estudos pessoais, trouxeram contribuições científicas de grande valor e elevado conhecimento que poderíamos considerar adquirido na ciência: assim, deram uma orientação certa ao caminho para alcançar a verdade nas manifestações da psique humana.

A psicologia, que se tornou uma ciência com a contribuição de muitas outras ciências das quais é inseparável, obterá resultados ainda mais universais. Escritores e artistas, que até agora trabalharam empiricamente e apenas por intuição, se beneficiarão disso.

Saudações e agradecimentos a todos os que participaram no Congresso e especialmente aos estrangeiros que trouxeram os resultados dos seus estudos para a Itália; Saudações e agradecimentos também ao Professor Sante De Sanctis, que tanto contribuiu com o seu trabalho para o sucesso do Congresso.

Situação Atual da Psicologia Introspetiva (Parte 3)

Renascimento da Investigação Interior em Psicologia

Por qual razão desistir (como decidido no Congresso de Roma de 1905) de um instrumento que se revela eficaz e decisivo?
Apenas porque não segue os ditames racionais da cientificidade e os parâmetros do protocolo?

Sabemos que a Investigação Interior não segue as normas científicas e os parâmetros de protocolo. Mas o nosso objetivo é trazer de volta à luz uma investigação interior, visando um maior bem-estar emocional.
Com base nos resultados relativos à qualidade de vida das pessoas, a pesquisa introspetiva mostra a sua eficácia.
Sempre me perguntei como é possível se mover no mundo emocional com instrumentos racionais. — será esta a maneira mais eficaz de lidar com o nosso interior?

As emoções, aparentemente fugazes e intangíveis, são muito poderosas. É agora atestado e provado pelas escolas psicoterapêuticas mais eminentes que elas são frequentemente a origem da maioria de doenças e mal-estar existencial.
A Investigação Interior vai para além dos limites da racionalidade.
É só quando se escolhe e aceita entrar no mundo intuitivo que lampejos de luz brilham no escuro do nosso mal-estar.

Psicologia Introspetiva, Arte Introspetiva e Bem-Estar Interior

A pintura utiliza a linguagem das emoções e das sensações, uma linguagem que age num tempo diferente do das palavras e do raciocínio.

Este tempo deve ser respeitado no seu fluxo natural sem ser interrompido pela mente. Entrar requer preparação e, especialmente no início, uma grande dose de confiança na nossa capacidade de perceber e na escuta silenciosa. Desta forma, a arte pode tornar-se um útil instrumento para a psicologia introspetiva; ajuda a identificar partes ignoradas de nós próprios, que inibimos com julgamentos racionais.

Se estabelecermos um contacto intuitivo com as cores e símbolos de uma pintura, algo se abre em nós; podemos alcançar partes inexploradas do subconsciente. Torna-se mais fácil entrar nestes espaços — mesmo que precisemos de racionalizar ou encontrar um significado lógico. Mas sabemos muito bem que não é com racionalidade que o desconforto emocional é compreendido e dissolvido. Então, por que lhe confiamos a tarefa de nos conduzir ao bem-estar interior?

Utilizo a Arte Introspetiva na minha PESQUISA porque a considero um CATALISADOR de dinâmicas emocionais profundas.
A Arte Introspetiva foca-se no que está em nós, no subconsciente; o traz à luz ao descrevê-lo numa pintura. É uma arte inspirada pelo inconsciente do artista para se comunicar com o inconsciente de outras pessoas.

Passa pelas defesas do observador, — o que a racionalidade não pode fazer — estabelecendo uma comunicação direta entre ele e o quadro. A abertura desta comunicação facilita a libertação de tensões. Assim pode começar o trabalho de Investigação Interior direito à obtenção de um maior bem-estar interior.

Como Age a Arte Introspetiva

A abertura provável — e normalmente facilitada — desta passagem prepara e simplifica as próximas etapas da investigação. Deveríamos:

examinar o que está para além da abertura
aproveitar ao máximo o tempo de abertura
dedicar-se à recolha e interpretação de dados, em vez de se esforçar para superar as resistências
compreender como a mente percebe e processa as entradas’ visuais, com base na experiência.

Isto acontece quando uma pessoa está diante de uma tela de Arte Introspetiva: ela é estimulada a questionar o que percebe e, consequentemente, a reconhecer-se a si própria, a tornar-se consciente de si própria.

Uma vez terminado o contacto com a pintura, a pessoa pode considerar o que surgiu durante o processo: os seus próprios julgamentos, autocríticas, medos, etc. Em segundo lugar, pode começar a dialogar com o seu mundo interior, e a reconhecer as sensações-emoções que a pintura suscitou nela.

O ponto final é uma maior integração interna. Os conflitos internos — que todos nós normalmente vivemos — são reduzidos. Isto Isto é útil para a terapia com arte. Pois promove o bem-estar interior e aumenta a qualidade de vida.

Antonella Giannini